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白居易簡介

白居易 白居易(772年-846年),字乐天,号喷鼻山居士,又号醉吟师长教师,本籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐朝伟大年夜的实际主义詩人,唐朝三大年夜詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,情势多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大年夜夫。公元846年,白居易在洛阳去世,葬于喷鼻山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 ...〔? 白居易的詩文(2585篇)白居易的名句(139條)

轶事典故

愛戀湘靈
  白居易11歲那年,因避家鄉戰亂,隨母將家遷至父親白季庚任官地点地——徐州符離(今安徽省宿縣境內)。之後在那裏與一個比他小4歲的鄰居女子相識,她的名字叫湘靈,長得活潑可愛,還懂點乐律,因而兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時,情窦初開,兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名爲《鄰女》,追敘了十五歲的湘靈,贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。
  貞元十四年(798),白居易27歲的時候,爲了家庭生活和本身的出息,他不克不及不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出,白居易與湘靈經過17年的相處和8年的相戀,豪情已經很深了。離別後不单苦苦相思,并且已考慮過結婚問題。可是湘靈擔心她家門第低,攀不上白居易。最後暗示了願至天必成和步步比肩行的懇切願望。
  貞元十六年初,白居易29歲考上了進士,回符離住了近10個月,懇切向母親要求與湘靈結婚,但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈,便懷著極其疾苦的表情離開了家。貞元二十年(公元804年)秋,白居易在長安作了校書郎,需將家遷至長安,他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚,但門戶大年夜于一切的母親,不单再次拒絕了他的要求,且在全家遷離時,不讓他們見面。他們的婚姻無望了,但他們深厚的愛情並沒從此結束。白居易以不與他人結婚懲罰母親的錯誤,並三次寫了懷念湘靈的詩:《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠》和《寄遠》。在近8年裏,母親再沒讓白居易和湘靈見面,也不允許他提起湘靈。
  白居易37歲時才在母親以死相逼下,經人介紹與同寅楊汝士的mm結了婚,但直到元和七年還寫詩忖量湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。後來白居易蒙冤被貶江州途中,和楊夫人一路遇見了正在流落的湘靈父女,白居易與湘靈抱頭痛哭了一場,並寫下了題爲《逢舊》的詩。這時白居易已經44歲,湘靈也40歲了,但未結婚。這首詩裏白居易再次用了恨字,此恨與《長恨歌》的恨不會毫無關系,所以說白居易親身經曆的這段悲劇般的愛情爲《長恨歌》打下了基礎。
  直到白居易53歲的時候,他在杭州刺史任滿回洛京途中,看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時候,這段長達35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。

樊素小蠻
  在杭州刺史位上,每当良辰美景,或雪朝月夕,他邀客来家,先拂酒坛,次开诗箧,后捧丝竹。因而一面饮酒,一面吟诗,一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》,小妓歌《杨柳枝》,真是不亦乐乎。直到大年夜家酩酊大年夜醉后才遏制。白居易有时乘兴到野外游玩,车中放一琴一枕,车两边的竹竿悬两只酒壶,抱琴引酌,兴尽而返。 据《穷幽记》记录,白居易家里有水池,可泛舟。他宴请宾客,有时在船上,他命人在船旁吊百余只空囊,里面装有美酒好菜,随船而行,要吃喝时,就拉起,吃喝完一只再拉起一只,直至吃喝完为止。 方勺《泊宅编》卷上说:白乐天多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首。这个数字可不算小。 他饮酒时用酒来排解,他是以一天酒醉来消弭九天辛劳的。他说:“不要不放在眼里一天的酒醉,这是为消弭九天的颓废。
  素口蠻腰,蓄妓(這裏的妓,相當于中國曆史上的妾或家庭歌舞妓)玩樂,始自東晉,唐朝比較遍及。爲了滌除人生煩惱,白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度,直到老年底年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個,最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本领詩·事感》中記載:“白尚書(居易)姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗爲詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”。現代人形容美男說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰,就是從白居易那裏學過來的。
  白居易後來老了,體弱多病,決定賣馬和放妓,他不希望他們跟著本身吃苦。可是贰心愛的馬竟然反顧而鳴,不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有豪情的,都不忍離去。樊素感傷落淚地說:“主乘此駱五年,銜橛之下,不驚不逸。素事主十年,中擳之間,無違無掉。今素貌雖陋,未至衰摧。駱力猶壯,又無虺愦。即駱之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可以送主一杯。一旦雙去,有去無回。故素將去,其辭也苦;駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也,豈主君獨無情哉?”白居易也長歎道:“駱駱爾勿嘶,素素爾勿啼;駱返廟,素返閨。吾疾雖作,年雖頹,幸未及項籍之將死,何必一日之內棄骓兮而別虞姬!素兮素兮!爲我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶,我與爾歸醉鄉去來。”
  當然最後于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易忖量中寫道:“兩枝楊柳小樓中,嫋娜多年伴醉翁,明日放歸歸去後,世間應不要春風。五年三月今朝盡,客散筵空掩獨扉;病與樂天相共住,春同樊素一時歸。”
  他在67岁时,写了一篇《醉吟师长教师传》。这个醉吟师长教师,当然就是他本身。他在《传》中说,有个叫醉吟师长教师的, 不知道姓名、籍贯、官职,只知道他做了30年官,退居到洛城。他的居处有个水池、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他欢愉爱好饮酒、吟诗、操琴,与醉翁、诗友、琴侣一路游乐。事实也是如此,洛阳城表里的寺庙、山丘、泉石,白居易都去周游过。

家釀名酒
  白居易自家釀的酒,質超出超越衆,他爲自家的酒作詩道:“開壇瀉罇中,玉液黃金脂;持玩已可悅,歡嘗有余滋;一酌發好客,再酌開愁眉;連延四五酌,酣暢入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的曆史不单有記載,并且直到今天,還有“白居易造酒大年夜年节賞鄉鄰”的故事在渭北一代流傳。

心矚洛陽
  贞元十五年(799年),白居易从江西浮梁县到洛阳省母。贞元二十年(804年)仲春,白居易任校书郎时,曾春游于洛阳。长庆四年(824年)五月,白居易任杭州刺史期满,不想去长安,筹算回洛阳隐居。便将本身残剩的俸薪,又加上两匹马作价的钱,在洛阳履道里(今洛阳市东南赵村东狮子桥一带),买下原散骑侍郎杨凭的旧宅。实现了他“但道吾庐心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任苏州刺史。宝历二年(826年)他与劉禹錫结伴归洛阳。太和元年(827年),他奉使到洛阳,与皇甫镛、苏弘、劉禹錫,姚合交游。太和三年(829年),白居易57岁,罢刑部侍郎,以太子宾客,分司东都,四月到洛阳,持久住在洛阳龙门东山喷鼻山寺,至直18年后终老。正象他本身所说:“往时多暂住,本日是长归”。白居易是我国唐朝的著名詩人,詩詞传播至今三千多首,数目居唐朝名詩人之首。
  會昌二年(842年),白居易71歲時,他與喷鼻山寺僧如滿,結喷鼻火社,白衣鸠杖,自號“喷鼻山居士”“醉吟师长教师”。他做官30多年,以清貧自守,體察平易近情,從未忘記老苍生的疾苦。他73歲時捐資並提議平易近衆共同治理被稱爲“八節灘”的伊河險段,使得“夜舟過此無傾覆,朝徑從今免苦辛”,白居易對這件事十分欣慰,他臨終前一年,寫的《歡喜二偈》中,就有這麽二句:“心中別有歡喜事,開得龍門八節灘”。
  太和六年(832年)七月,白居易把本身爲元稹撰墓志的錢,捐獻給和尚批改喷鼻山寺,使喷鼻山寺面孔一新。
  开成元年(836年),白居易自编《白氏文集》65卷,共詩文3255篇。藏于洛阳圣善寺钵塔院,为后人研究唐朝的社会环境和诗歌创作,供给了大年夜量有效的史料。他留下的3000多首诗中,歌颂洛阳的就有800多首。如《洛城东花下作》中的“记得归诗章,花多属洛阳”。《柳枝词八首》中的“何故东都正仲春,黄金枝映洛阳桥”。在白居易的笔下,人们体味了洛阳的美容,对洛阳加倍酷爱。正如唐朝詩人徐凝在诗中写的“今到白氏诗句出,无人不咏洛阳秋”。
  會昌四年(844年)春,白居易已73歲了,他還到趙村(今洛陽市東南部)觀賞杏花,寫了《遊趙村杏花》詩。
  會昌五年(845年),白居易和在洛陽的6位年過70的伴侣,組成7老會。後來95歲的和尚如滿和136歲的李元爽,也參加了7老會,號稱“九志圖”。他們飲酒賦詩,在詩壇上傳爲佳話。
  会昌六年(846年)八月,白居易与世长辞。临终前,他遗言“不归下王圭,葬于喷鼻山如满之侧”,想永久与洛阳山川为伴。家人遵循他的遗言,将他埋在龙门东山琵琶峰上。人们为了更好地记念这位伟大年夜詩人,在琵琶峰上对其墓加以扩建,建成了“白园”。全部白园肃静厉穆,朴素典雅,布局连系地形,峰回路转,曲径通幽,依山筑房建亭,凹凸错落。

西湖白堤
  在白居易到西湖之前,西湖並沒有获得底子的┞符治。碰到幹旱天氣,西湖水很淺,不夠浇灌農田;每到下大年夜雨,又會湖水泛濫,不克不及積蓄。這種情況使西湖不克不及盡到最大年夜的功效,造成農用和平易近用的水源都發生問題。
  白居易是懷著“下恤平易近庶”的抱負來到杭州做刺史的,到任以後,就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的首要政績之一,就是在西湖東北岸一帶築成捍湖大年夜提,有效地蓄水泄洪,保證農田有水浇灌,人平易近有水喝。
  這個築堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以落成。824年三月,白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文,刻成石碑,立在湖岸上。這篇碑記就成爲關于西湖水利的首要曆史文獻。白居易建筑的捍湖大年夜提,人們就稱它爲“白公堤”,表達了對白居易的愛戴與懷念。
  當然白居易在築堤捍湖的過程中也碰到一些麻煩。例如,當時有些人對築堤設閘、決放湖水來浇灌農田的舉措十分擔心,并且提出了反對意見,白居易對此逐一作出体味釋與批駁。並且,白居易也對湖堤築成後西湖的蓄水量與放湖水灌農田的實際功能作了細密的測算。
  當然,最後捍湖大年夜堤的建造是十分成功的。
  到明朝,白公堤仍然存在,它不僅是一座水利設施,并且還是當時杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的旧址今天已經不複存在了。人們遊覽西湖,就以白堤爲白公堤的替人,來依托對白居易的愛戴與懷念之情。當然,其實我們今天說的白堤並不是白居易建造的白公堤。
  白居易于長慶二年十月到差杭州刺史,前後三年,實際時間僅20個月。在這不算長的時間裏,白公卻爲杭州做了多件大年夜事,對杭州的發展具有首要意義。
  杭州這個山明水秀的城市,三面環山,山泉淙淙不竭,又有周邊三十裏的西湖,蓄著一湖淡水,按說水源還是相當充盈的。可是在唐朝,居平易近的飲水卻大年夜成問題。
  原來,杭州瀕臨錢塘江,由于受錢塘江鹹潮的長期侵蝕,地下水又鹹又苦,底子不克不及喝。唐朝的杭州範圍比今天要小很多。城中居平易近大年夜多住在井邊,取井水飲用,而井水卻是鹹苦的,到西湖取水還有一段距離,到四周山中溪澗取水,路途更遠。居平易近爲解決平常援引水問題,经常跑來跑去,浪費時間又浪費力氣。
  第一名浚六井,解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井,不是從地表向下深挖而取地下水的井,而是引西湖水通過管道到必然位置而蓄水的井,類似于蓄水池,其水源就是西湖。只要西湖水不幹涸,城內井中就淡水不竭,居平易近們便可免除遠途取水疲于驰驱之苦。
  白居易到杭州做刺史,距李泌建造六井已經四十年。這時,地下引水管道已经常淤塞,水流不暢,影響了城內六井的供水。白居易發現了這個問題,決心繼續李泌這一利平易近業績,徹底治理西湖,疏通六井。他在823年秋季到824年春季,親自立持並完成了西湖水的規模巨大年夜的水利工程。

長安居大年夜不轻易
  白樂天初舉,名未振,以歌詩谒顧況。況谑之曰::“長安百物貴,居大年夜不轻易。”及讀至《賦得古原草送別》詩曰:“野火燒不盡,春風吹又生。”況歎之曰:“有句如此,居全国有甚難!老夫媒介戲之耳。”(典出《唐摭言》卷七)
  白居易(772年~846年), 字乐天,自称喷鼻山居士,又号醉吟师长教师。他的先人是山西太原人,后来又迁居到陕西韩城,最后定居在陕西下邽。传闻白居易刚生下来才两个月,①奶妈抱着他,并指着家里的书让他看,他固然口不克不及言,但心里却早已熟谙“之”、“无”二字了。所今后来人们在礼让地称说本身所辨认的器材未几抑或常识有限时,便经常会用上这典故,说是“略识之无”。略微长大年夜了,白居易特别喜好讀書,并且他的记忆力之好极其惊人,凡是他过目标书,就没有不把它牢服膺在了脑筋里的。而他詩文里所流露出来的非凡才调,便更是让人吃惊不已了。
  诗才已分歧凡响的白居易,在16岁那年便单身来到了京城长安。他著名去造访那时掌管编辑国史和为朝廷草拟文告诏令的著作郎顧況,以便请顾老前辈对本身的诗作进行激情亲切指导。而苏州人顧況倒是一个自视甚高、很少对他人有所推崇的著名詩人,固然他家门口车水马龙,来造访和请教的人很多。那天傍晚,家丁就要掌灯开饭了;一个行色仓促的小青年竟在此时此刻递上了他本身的名刺,并在他诗稿的封面署上“白居易”这三个工整的楷体字。
  因频繁欢迎来访客人业已有些怠倦了的顾老詩人,一眼看见“白居易”三字,遂禁不住大年夜笑起来:“呵呵,好大年夜的口气!要知道,京城长安此刻米价高得很,平常平凡就是想居住下来也挺不轻易呀,更何况竟然要想白白居住!”说完,他趁家人还没有把饭菜摆上桌来确当儿,便漫不尽心肠浏览起白居易呈给他的诗稿。一打开扉页,里头第一首就是题为《赋得古原草送別》的五律。
  当他看到颔联“野火烧不尽,东风吹又生”时,眼睛蓦然一亮,顾老詩人就不再克不及移开目光了。可以想见,此时他当然已不敢再漫不尽心了。他一手捻着他那把略已斑白的胡须,一手紧握着诗稿,转而细细地咀嚼起来,实在不时点了点头。然后他又腾出了那只轻捋胡子的手击节称赏道:“能写出如此之好的诗句,要想在长安居住下来,又有何坚苦可言哉!老夫刚才的话,只不过是开恶作剧的啊!”
  这是顾老詩人欣赏白居易该诗中野草所蕴涵着的固执生命力,即使在历经野火燃烧以后,但它一经那东风(请重视,此二字在古代詩文中是一个蕴涵极其丰富的词汇)吹拂,它便又朝气勃勃地绽出嫩芽,并开端发展和灵敏繁衍起来了。作为一小我,难道就不该该像这株莽原上的野草一样,在窘境中固执斗争,以期强硬地保存下来吗?而这,该是多么需要邃密不雅察和深切贯通呀!不消说,这正是作为詩人所必备的杰出本质,所以顾老詩人不由为眼前这位天才少年所深深折服了。
  接下来,获得了老詩人顧況的大年夜力赞美和多方先容,少年白居易的诗名顿时便传遍了全部京城。但很是遗憾,由于白居易还没能获得更加强有力的引荐,固然在长安居住了三年,他却并没有找到本身抱负的前程,因而只得黯然分开了。直到德宗贞元十六年(800年),他才以高科考取进士,而后便踏上了宦途。再就是他的诗名不单在全国着名,处处传播着他很多精采的作品,并且他的诗名还传到了鸡林国,也就是此刻的朝鲜。可见,顾老詩人昔时并没有看错白居易。
  按:① 然据白居易《与元九书》则称7、八个月也。② 20世纪很多选本亦据《唐才子传》仅仅节录该诗前四句,要知道这实在不科学;并且,它也是对白居易诗作的肆意阉割。至于其颔联,乃系是流水对的构句编制,同时它还利用了“隔句拗救”这作诗技能。

首要成绩

官場

翰林學士
  前期是兼济全国期间,后期是独善其身期间。白居易贞元十六年(800年)29岁时中进士,前后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林學士,元和年间任左拾遗,写了大年夜量讽喻诗,代表作是《秦中吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年,白居易母親因患神经掉常病死在长安,白居易按那时的端方,回故里守孝三年,服孝结束后回到长安,天子放置他做了左赞善大年夜夫。

江州司馬
  元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗害,武元衡当场身故,裴度受了重伤。对如此大年夜事,那时掌权的寺人集体和旧官僚集体竟然保持平静,不急于措置。白居易十分愤恚,便上书力主严缉凶手,以肃法纪。可是那些掌权者不但不嘉奖他热情国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前群情朝政是一种僭越行动;因而被贬谪为州刺史。王涯说他母親是看花的时辰掉落到井里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有伤孝道,如许的人不配治郡,因而他被贬为江州司馬。实际上他获咎的启事还是那些讽喻诗。

  贬官江州(现九江)给白居易以沉重的冲击,他说本身是 “面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长。三年后由于老友崔群的帮忙他升任忠州刺史。

杭州刺史
  元和十五年,唐憲宗暴死在長安,唐穆宗繼位,穆宗愛他的才華,把他召回了長安,先後做司門員外郎、主客郎中知制诰、中書舍人等。但當時朝中很亂,大年夜臣間爭權奪利,明爭暗袈鋂;穆宗政治荒怠,不聽勸谏。因而他極力請求外放。822年,白居易被录用爲杭州刺史。在杭州任職期間,他見杭州一帶的農田經常遭到旱災威脅,官吏們卻不肯操纵西湖水灌田,就解除重重阻力和非議,發動平易近工加高湖堤,修築堤壩水閘,增加了湖水容量,解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海甯)之間數十萬畝農田的浇灌問題。白居易還規定,西湖的大年夜小水閘、鬥門在不浇灌農田時,要及時封閉;發現有漏水之處,要及時修補。白居易還組織群衆从头浚治了唐朝大年夜曆年間杭州刺史李泌在錢塘門、湧金門一帶開鑿的六口井,改良了居平易近的用水條件。

文學
  居易是中唐期间影响极大年夜的大年夜詩人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出夸大和全力表示,在中国诗史上占有首要的地位。在《与元九书》中,他明白说:“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发现之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。”由此可以看出,在白居易本身所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类表现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视。同时提出了本身的文學主张:“文┞仿合为时而著,歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张,也主假如就初期的讽谕诗的创作而发的。

  早在元和初所作《策林》中,白居易就表示出重写实、尚通俗、夸大讽喻的偏向:“今褒贬之文无核实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者,虽质虽野,采而奖之。”(六十八《议文┞仿》)诗的功能是劝善劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽喻,所以他主张: “立采诗之官,开嘲讽之道,察其得掉之政,通其上下之情。”(六十九《采诗》)他否决分开内容纯真地寻求“宫律高”、“文字奇”,更否决齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中,他明白指出作诗的标准是:“其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”,别离夸大了说话须朴素通俗,群情须直白闪现,写事须绝假纯真,情势须流利畅达,具有歌谣色采。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅近易懂,还便于入乐歌颂,才算达到了极致。

  白居易对诗歌提出的上述要求,全数目标只有一个,那就是补察时政。所以他紧接着说:“总而言之,为君、为臣、为平易近、为物、为事而作,不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中,他回顾早年的创作景象说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每讀書史,多求理道,始知文┞仿合为时而著,歌诗合为事而作。”为时为事而作,首要的还是“为君”而作。他也说:“但伤平易近病痛,不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二),并创作了大年夜量反应平易近生疾苦的讽谕诗,但整体指向倒是“唯歌生平易近病,愿得天子知”(《寄唐生》)。由于只有将平易近情上达天听,天子开壅蔽、达情面,政治才会趋势休明。

  《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表示上的突出特点是抒怀身分的强化。与此前的叙事诗相比,这两篇作品虽也用论述、描述来表示事务,但却把事务简到不克不及再简,只用一个中苦衷务和两三个首要人物来布局全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬工作,作者寥寥数笔即将之带过,而在最便于抒怀的人物心理描述和环境氛围衬着上,则泼墨如雨,务求尽兴,即便《琵琶行》这类在乐声摹写和人物遭受论述上着墨较多的作品,也是用情把声和事牢牢联系在一路,声随情起,情随事迁,使诗的过程始终伴随着动听的感情气力。除此以外,这两篇作品的抒怀性还表示在以精选的意象来营建得当的空气、衬托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月悲伤色,夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景,或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面,此中流露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事务十足染色,也使读者面对如此意境、空气而心灵摇摆,不克不及自已。

慈烏夜啼

唐朝白居易

慈烏掉其母,啞啞吐哀音。

晝夜不飛去,經年守故林。

村居苦寒

唐朝白居易

八年十仲春,五日雪紛紛。

竹柏皆凍死,況彼無衣平易近。

早春

唐朝白居易

雪散因和氣,冰開得暖光。

春銷不得處,唯有鬓邊霜。

雪夜小飲贈夢得

唐朝白居易

同爲懶慢園林客,共對蕭條雨雪天。

小酌酒巡銷永夜,大年夜開口笑送殘年。

井底引銀瓶·止淫奔也

唐朝白居易

井底引銀瓶,銀瓶欲上絲繩絕。

石上磨玉簪,玉簪欲成中心折。

南浦別

唐朝白居易

南浦淒淒別,西風袅袅秋。

一看腸一斷,好去莫回頭。

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