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王維简介

王維 王維(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,本籍山西祁县,唐朝詩人,有“诗佛”之称。蘇轼評價其:“味摩诘之诗,诗中有画;不雅摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王維是盛唐詩人的代表,今存诗400余首,首要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禅宗影響很大年夜。佛教有一部《維摩诘經》,是王維名和字的由來。王維诗字画都很驰名,很是多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王玫。 ...〔? 王維的詩文(353篇)王維的名句(94条)

首要成绩

  王維不单有出色的文学才能,并且是超卓的画家,还善于音乐。精深的艺术修养,对自然的欢愉爱好和持久山林生活的经历,使他对自然美具有灵敏奇异而详实入微的感受,因此他笔下的山川景物出格富有神韵,经常是略事衬着,便表示出深长悠远的意境,耐人玩味。他的诗取景状物,极有画意,色采映衬鲜明而美好,寫景消息连系,尤长于详实地表示自然界的光色和音响改变。例如“声喧乱石中,色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石,日色冷青松”(《过喷鼻积寺》)和《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗,都有体物入微之作。王維诗《玄月九日忆山东兄弟》插图 选自清朝光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山川论》,《山川诀》。

人物生平

  王維(701-761),字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,唐朝著名詩人、画家。因坚信佛教,又被称为“诗佛”。

  公元701年,生于蒲州(今運城永濟市)。開元九年(721年),中進士,任太樂丞,因伶人舞黃獅子受累,貶爲濟州司倉參軍。開元二十三年,張九齡執政,擢爲右拾遺,次年遷監察禦史,後受命出塞,爲涼州河西節度幕判官。此後半官半隱居。安史之亂被捕後被迫出任僞職,戰亂停歇後下獄。因被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和忖量朝廷之情,又因其弟王缙平反有功請求削籍爲兄贖罪,得寬宥,降爲太子中允,後兼遷中書舍人,終尚書右丞。

  他才调早显,既是诗匠,又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里,据其《请施庄为寺表》云:“臣亡母故博陵县君崔氏,师事大年夜照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五,有一篇《大年夜荐福寺大年夜德道光禅师塔铭》,文中述及了詩人同当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下."可见王維确切也与佛家人缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记录:“在京师,长斋,不衣文俯伏受教,欲以毫末怀抱虚空,无有是处,志其舍利地点罢了,”采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床罢了。退朝以后,焚喷鼻独坐,以禅颂为事。”此时的王維俨然是一僧侣了。

  与其小一岁的弟弟缙年少均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于字画,并且还有音乐先天,所以少年王維一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的先天,《唐国史补》曾有如许一段故事:一次,一小我弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王維见后答复说 :“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐工演奏,公然分绝不差(按照沈括《梦溪笔谈》卷十七“字画”的考据,《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍,是散曲,白居易的句子“中序擘騞初入拍”也能够申明这一点。沈括精通乐律,其言可信。王維工于乐律,是正史所载之事,但这个故事倒是编造的)。

  在诗歌方面,有他十5、十7、十八岁时写成的有文字记录的资料。可见,他在十几岁时已经是位驰名的詩人了。这在詩人中是罕有的。那时,在那贵族世袭的社会中,像王維如很多才多艺的天资,自然会深受赞美。是以,二十一岁时就考中了进士。

  出仕后,王維操纵官僚生活的空余时候,在京城的南蓝田山麓建筑了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐詩人宋之問所有,那是一座很宽广的去向,有山有湖,有林子也有溪谷,其间漫衍着若干馆舍。王維在这时候和他的贴心老友度着落拓安闲的生活。这就是他的半官半隐的生活环境。

  一向过着愉快的生活的王維,到了晚年却被卷入不测的波涛傍边。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕捉,被迫当了伪官。而这在战乱停歇后却成了严重题目,他是以被交付有司审判。按理投效叛军当斩,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗,加上那时任刑部侍郎的弟弟(曾跟从天子出逃)的求情,恳请将其官职等换其兄人命,王維才得免于难,仅受贬官处罚。厥后,又升至尚书右丞之职。

  王維早年有过积极的┞服治抱负,希望能作出一番大年夜事业,后置魅政局改变无常而逐步低沉下来,吃斋念佛。四十多岁的时辰,他特地在长安东南的蓝田县辋川营建了别墅和在终南山上,过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章,首要内容是“言志”,写詩人阔别尘俗,继续隐居的欲望。诗中寫景实在未定心铺陈,自然清爽,如同信手拈来,而淡远之境自见,大年夜有渊明遗风。王維在诗歌上的成绩是多方面的,不管邊塞、山川诗、律诗还是绝句等都有传播人丁的佳篇。

評價

  世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之说,后人亦称王維为诗佛,此称呼不可是言王維诗歌中的佛教意味和王維的宗教偏向,更表达了后人对王維在唐朝诗坛高贵地位的必定。王維不可是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通乐律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

  王維诗在其生前和后代,都颇负盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英朱紫虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐朝宗曾誉之为“全国文宗”(《答王缙进王維集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空圖则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。古人曾誉王維为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言,王維诗远不克不及与李、杜等量齐观;而在艺术方面,王維确有其奇异的成绩与进献。唐劉長卿、大年夜历十才子乃至姚合、賈島等人的诗歌,都在分歧程度上遭到王維影响。直到清朝,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,经常陶情风光,贫乏社会内容。

送魏郡李太守到差

唐朝王維

與君伯氏別,又欲與君離。君行無幾日,當複隔山陂。

蒼茫秦川盡,日落桃林塞。獨樹臨關門,黃河向天外。

山中與裴秀才迪書

唐朝王維

  近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經,猥不敢相煩,辄便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。

  北涉玄灞,清月映郭。夜登華子岡,辋水淪漣,與月上下。寒山遠火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹。村墟夜舂,複與疏鍾相間。此時獨坐,僮仆靜默,多思畴昔,攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。

山居即事

唐朝王維

孤单掩柴扉,蒼茫對落晖。

鶴巢松樹遍,人訪荜門稀。

早春行

唐朝王維

紫梅發初遍,黃鳥歌猶澀。

誰家折楊女,弄春如不及。

送李判官赴東江

唐朝王維

聞道皇華使,方隨皂蓋臣。封章通左語,冠冕化文身。

樹色分揚子,潮聲滿富春。遙知辨璧吏,恩到泣珠人。

齊州送祖三

唐朝王維

重逢方一笑,相送還成泣。

祖帳已傷離,荒城複愁入。

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