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岑參简介

岑參 岑參(约715-770年),唐朝邊塞詩人,南阳人,太宗时元勋岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑參早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次参军邊塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大年夜历五年(770年)卒于成都。 ...〔? 岑參的詩文(374篇)岑參的名句(68条)

轶事典故

教子
  公元752年,一天,岑參在武威办完军务,赶回西域,途经赤亭,戍边的兵士让他题词、赋诗。岑參和这些兵士是老熟人了,也不遁词。刚题完一首诗,不料,挤在傍边的一个小孩,随口吟了出来。岑參有些吃惊,这里还有如许的孩子。兵士奉告他说:“这个小孩子是个回鹘放羊娃,一次大年夜风,这个放羊娃救了我们十三个兵士,是我们许可他在这放羊的。”岑參转过甚问放羊娃:“是谁教你汉语的?”放羊娃说:“是父亲。”一个兵士说:“他家是早年流落到这里的。”放羊娃从怀里取出一本破旧的书递给岑參。岑參不懂回鹘文,问放羊娃。放羊娃说:“是爷爷写的,叫《论语》。”岑參没再吱声,他抚摩了一下放羊娃的头,给放羊娃题了一幅字:“论语博大年夜,回鹘远志。”放羊娃把题词揣到怀里,向岑參鞠了三个躬,欢畅地走了。 第二天,放羊娃的父亲传闻詩人岑參来此,就领着放羊娃找到岑參说,他家是书喷鼻家世,本来在漠北草原,因宫廷之乱流亡西域。他哀告岑參收孩子为义子,教以成人。岑參心里很是爱好这个聪明聪明的孩子,又心想,在西域,军队很缺翻譯,这孩子可以培养培养。因而,对放羊娃的父亲说:“我是甲士,要收他为义子,我得把他带走。”放羊娃的父亲立即承诺了岑參。放羊娃的名字本来叫也里,岑參给他改了个名字叫,“岑鹘”。就如许,岑鹘随着岑參参军参军,来到了轮台。

  几年龄后,岑鹘在岑參的悉心教育下,不但聪明精干,并且精通汉语和回鹘语。岑參入关到差,向朝廷保举了岑鹘。岑鹘没有孤负老師的栽培,一边工作,一边培养了很多翻譯。岑鹘晚年回到了故乡蒲昌,享受嫡亲之乐。他继续教育他的儿孙们,讲岑參的故事。后来,回鹘首领仆固俊尽取西州,成立高昌回鹘王国。岑鹘儿女多有在王国为官者,元朝,高昌著名尼僧,翻譯家舍兰兰就是岑鹘的儿女。

墓中賬單
  阿斯塔那-哈拉和卓古墓群(位于新疆吐鲁番市以东42千米处),是世界上最著名的古坟场之一,有“地下博物馆”之称。而考古工作者在506号墓穴中,不测埠发现了盛唐期间著名詩人岑參留下的一纸账单。岑參的┞封张账单,糊在一个奇异的┞分在尸身的纸棺上。纸棺大年夜小如木棺,只是没有底。在阿斯塔那古墓,很多死者上面都罩着一个纸糊的棺材,并伴随纸糊的衣带、鞋等随葬物品。多是古代纸张珍贵希少,用过的纸不会随便扔掉落,而是再做他用。这些随葬品所用的冥纸就是那时利用过的文件、档案、手札、帐本等,上面的文字均是用汉文墨笔书写。这些纸做的随葬品拆开来,就是著名全国的“吐鲁番文书”。岑參的┞封张账单,就出自此中,这是詩人无意间给我们留下的┞蜂贵文物。试想,在邊塞的风雪大年夜漠中,年轻的詩人岑參也是一名意气风发、襟怀胸怀壮志的青年,他交战驰骋在大年夜漠边关,来往于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞马而来,在驿站稍事休整,备足粮草,又跨马仓促而去。在天宝十二年至十四年(公元753~755年),西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记录着:岑判官马柒匹共食青麦三豆(斗)伍胜(升)付健儿陈金。

  天宝末年,在驻节西州的北庭都护,伊西节度使封常清幕府中当判官姓岑的只有一人,那就是岑參。所以史学家鉴定这里的“岑判官”就是岑參。这笔账说的是,岑參等人的七匹马在驿站用了马料,把马料钱付给了驿卒陈金。就是这张账页,不知被甚么人糊在了一个纸棺上,在1000多年后,古迹般地被考古工作者在古墓中发掘出来。岑參曾两度出塞,前后在邊塞生活了6年,写了大年夜量的邊塞詩,他的诗气势雄浑、色采绮丽、想象丰富、笔法多变,闪现出一幅幅奇异而又壮美的塞外图景。以岑參、高適为代表的邊塞詩,之所以能构成奇异的艺术气势,成为一个首要的门户,首要启事应当是这些詩人,遍及具有远大年夜的抱负和抱负,弥漫着开辟朝上进步、建功立业的豪情与胡想。正是这类粗犷豪放的气质,培养了令后人永久敬慕的盛唐光辉。

邊塞詩派
  邊塞詩派是盛唐诗歌门户之一,以书写戰爭为主题,亦有歌咏塞外风光,反应戰爭残暴,黯然思鄉之作。代表詩人是高適、岑參、还有王昌齡、李颀、王之涣等。唐时,中心政权与欧亚各国及国内各平易近族之间有着遍及的来往,但也经常产生一些平易近族冲突,邊塞戰爭频繁。这些汗青现象对那时的生活影响较大年夜,是以同样成为很多詩人歌咏的题材。邊塞詩作者连系绚丽广宽的边陲气象,表示驰骋疆场、建功立业的壮志豪情,抒发慷慨从戎、抗敌御侮的愛國思想,反应征夫思妇的忧怨和持续的萧瑟艰辛生活,同时也反应了唐帝国内部的各类矛盾。邊塞詩人的作品气势奔放,慷慨鼓动感动,给人一种昂扬向上的气力。邊塞詩人深切表示邊塞生活,非论从开辟诗歌的表示题材,还是艺术上的创新方面,都获得很大年夜成绩。王昌齡的《出塞》、《参军行》、李颀的《古参军行》是唐邊塞詩中的佳构,王之涣和崔颢等人也写过一些邊塞詩,但邊塞詩人中成绩最大年夜的是高適、岑參,因此该诗派又称高岑诗派。

首要成绩

詩歌文學
  岑參殁后30年,其子岑佐公汇集遗文,请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷,是为岑诗编集之始。到宋朝,演变成8卷、7卷、10卷三种刊本。宋刊10卷本今不传。通行的《四部丛刊》影印7卷本,似由宋刊7卷本演变而来;而《全唐诗》4卷本,则似由宋刊8卷本演变而来。今人陈铁平易近、侯忠义参校过量种版本,作《岑參集校注》。

邊塞詩
  岑參是唐朝著名的邊塞詩人。岑參的作品,以邊塞詩为主,自出塞今后,在安西、北庭的新六合里,在鞍马风尘的┞方斗生活里,他的诗境空前开扩了,欢愉爱好别致事物的特点在他的创作里有了进一步的成长,雄奇绮丽的浪漫色采,成为他邊塞詩詞的首要气势。如《走马川行馈送封大年夜夫出师西征》是岑參邊塞詩中精采代表作之一。《轮台歌馈送封大年夜夫出师西征》也是写唐军出征的。《白雪歌送武判官归京》可以说是和前两诗鼎足而三的佳构。

  岑參还有很多描画西北邊塞奇异风景的诗篇。像《火山云歌送別》和《熱海行送崔侍禦還京》更布满奇情异采。

  那时西北边陲一带,战事频繁,岑參怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边陲军队中生活了六年,因此对鞍马风尘的┞拂战生活的雪窖冰天的塞外风光有持久的不雅察与体味。他布满豪情地称道了边防将士的┞方斗精力,如《轮台歌馈送封大年夜夫出师西征》,写了将士们勇往直前、转战疆场雪海的壮烈排场。“四边伐鼓雪海涌,全军大年夜呼阴山动”,将士们奋掉落臂身,布满了忠勇愛國的精力。又如《走马川行馈送出师西征》中,詩人描画将士们在风雪中严重的┞方前行军:“将军金甲夜不脱,三更行军戈相拨,风头如刀面如割。”岑參也揭穿了虎帐生活中苦乐不均的现象。他在《玉门关盖将军歌》中描述边陲大年夜将的生活是“暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶,金镗乱点野酡酥。紫绂金章摆布趋,问着便是厮役奴”。而另外一方面,士卒的生活倒是“兵士常苦饥,糗粮不相继”。岑參叙写了故国西陲的绚丽山川等,对千变万化的边陲风景,赐与活泼夸大的艺术描画,如《白雪歌送武判官归京》的“忽如一夜东风来,千树万树梨花开”,写的是邊塞风雪,却给人以春意无边的感受。岑參的诗想象丰富,意境别致,气势磅礴,气势奇峭,词采绮丽,具有浪漫主义特点。愛國詩人陸遊曾奖饰说,“觉得太白、子美以后一人罢了”。(《渭南文集·跋岑嘉州诗集》)。

  天宝后期,唐帝国内政已极败北,但在安西邊塞,兵力仍然相当强大年夜。岑參天宝十三载写的《北庭西郊候封大年夜夫受降回军献上》一诗就曾描述了那时唐军的声望:“胡地苜蓿美,轮台征马肥。大年夜夫讨匈奴,前月西出师。甲兵未得战,降虏来如归。橐驼何连连,穹帐亦累累。阴山烽火灭,剑水军书稀。”这类场合排场一向保持到安史之乱产生。岑參的邊塞詩就是在这个情势下产生的。因此成为邊塞詩派的代表。

山川詩
  岑參的诗题材很遍及,除一般感慨出身、赠答伴侣的诗外,他出塞之前曾写了很多山川詩。诗风颇似谢兆、何逊,但成心境别致的特点。象殷番《河岳英魂集》所称道的“山风吹空林,飒飒如有人”(《深秋山行》),“长风吹白茅,野火烧枯桑”(《至大年夜梁却寄匡城主人》)等诗句,都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》),所谓“好奇”,就是欢愉爱好别致事物。

風格轉變
  岑參初期诗歌多为寫景、抒怀及赠答之作。山川詩气势清丽超脱,颇近何逊,但语奇体峻,意境别致;感伤不遇,嗟叹贫贱的忧愤情感也较浓。如《感遇》、《精卫》、《深秋山行》、《至大年夜梁却寄匡城主人》等。六年邊塞生活,使岑參的诗境地空前坦荡,造意别致的特点进一步成长,雄奇绮丽的浪漫色采成为他邊塞詩的基调。他既热忱称道了唐军的勇武和战功,也委宛揭露了戰爭的残暴和悲惨。火山云、天山雪、热海蒸腾、瀚海奇寒、狂风卷石、黄沙入天等异域风光,也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。别的,他还写了邊塞风尚和各平易近族的友爱相处和将士的思鄉之情和苦乐不均,大年夜大年夜开辟了邊塞詩的创作题材和艺术境地。

  岑參晚年诗歌感时伤乱,渐趋低沉。入蜀后,山川詩中添奇壮特点,但隐逸思想在诗中也有了成长。

人物生平

家世布景
  岑參于开元三年(715年)生于河南仙州(今河南许昌四周),时父为仙州刺史。岑參的高祖善方时已由南阳棘阳(今河南新野县)迁居荆州江陵(今湖北江陵)。他出身于一个官僚贵族的家庭,曾祖父岑文底蕴太宗,伯祖长倩相高宗,伯父羲相睿宗。但长倩被杀,五子同赐死,羲亦伏法,身故家破,岑氏亲族被流徙的数十人。他的父亲植曾作过仙、晋(今山西临汾)二州刺史,不幸很早就归天。

早年經曆
  岑參年少家道孤贫,只能从兄受学,岑參天资聪明,五岁开端讀書,九岁就可以赋诗写文。这类聪明早慧与他出世在书喷鼻家世的影响是分不开的。岑參的父亲开元八年(720年)转晋州刺史,他随父居晋州。父身后,仍留居晋州,直至开元十七年(729年)才移居嵩阳(今河南登封县) 。不久又移居颍阳(今河南登封县西南七十里颍阳镇)。嵩阳、颍阳为嵩高山器材两峰地点地,东峰太室在嵩阳,西峰少室在颍阳,两室相距七十里,岑參在这两地都结有草堂。嵩高为五岳之一,奇峰峻岭,古木流泉。年轻的詩人在这清幽的自然环境中潜心攻读,啸傲山林,不但在学问上打下了博识的根本,并且也初步构成了他那种沉雄淡远、别致隽永的诗风。他初期的作品淡远多于沉雄。出塞今后,沉雄悲壮中亦不乏淡远。岑诗的题材也是多种多样。

官吏生涯
  岑參二十岁岁至长安,献书求仕无成,驰驱京洛,周游河朔。天宝三载(744年),登进士第,授右内率府兵曹参军。及第前曾作《感旧赋》,论述家世沦替和小我盘曲。天宝八载,充安西四┞夫节度使高仙芝幕府掌书记,初度出塞,满怀报国壮志,在兵马中开辟出息,但未对劲。天宝十载,回长安,与李白、杜甫、高適等游,深受开导。十三载,又充安西北庭节度使封常清判官,再次出塞,报国建功之情更切,邊塞詩名作大年夜多成于此时。安史乱起,岑參东归勤王,杜甫等保举他为右补阙。由于“频上封章,指述权佞”(杜确《岑嘉州诗集序》),乾元二年(759年)改任起居舍人。不满一月,贬谪虢州长史。后又任太子中允、虞部、库部郎中,出为嘉州刺史,因此人称“岑嘉州”。罢官后,东归不成,作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。

  岑參诗歌富有浪漫主义的特点,气势宏伟,想象丰富,色采绮丽,热忱奔放,特别善于七言歌行。现存诗403首,七十多首邊塞詩,还有《感旧赋》一篇,《招北客文》一篇,墓铭两篇。

送楊子

唐朝岑參

鬥酒渭城邊,垆頭耐醉眠。

梨花千樹雪,楊葉萬條煙。

奉陪封大年夜夫九日登高

唐朝岑參

九日黃花酒,登高會昔聞。

霜威逐亞相,殺氣傍中軍。

行軍九日思長安故園

唐朝岑參

強欲登高去,無人送酒來。

遙憐故園菊,應傍戰場開。

熱海行送崔侍禦還京

唐朝岑參

側聞陰山胡兒語,西頭熱海水如煮。

海上衆鳥不敢飛,中有鯉魚長且肥。

送李副使赴碛西官軍

唐朝岑參

火山六月應更熱,赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城,豈能愁見輪台月。

秦筝歌送外甥蕭正歸京

唐朝岑參

汝不聞秦筝聲最苦,五色纏弦十三柱。

怨調慢聲如欲語,一曲未終日移午。

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